Gottlungs

Symbole Gottlungs Introduction

Natifs des vertes plaines fertiles du centre et de l'ouest de l'empire Wulpic (wulpus signifie gloire ou somptuosité), les gottlungs sont confortablement installés, malgré leur constitution plus frêle que leurs voisins. Pour compenser un manque de force, ils sont particulièrement agiles et minces; leurs allures et gestuelles sont emplies d'une grâce et d'un intellect pointu et souple. Les gottlungs sont également justes et compatissants, ce qui les rend réceptifs aux moindre détail. Ainsi ils n’hésitent pas à adopter de nouvelles mœurs, faisant d'eux de parfaits artisans, diplomates, marchands et voyageurs.

Leurs terres sont réputées, non seulement pour leurs généreux champs, mais également pour ses riches gisements de charbon et de métaux. Elles sont entourées de trois littoraux riches en poissons et propices au commerce juteux des produits marins très recherchés. Les gottlungs comptent de très nombreux marins pécheurs saisonniers et de simples pécheurs. Des esprits avides encerclent les terres prospères des gottlungs, les forçant à prendre les armes contre leurs cupides voisins belliqueux. Ils préfèrent malgré tout les négociations pacifiques aux champs de batailles ouverts. Mais quand ils sont forcés à rentrer en guerre, ils font preuve d'une discipline et d'une organisation inégalée, et leurs artisans produisent des armes d'exception. Les gottlungs sont passés maîtres dans le maniement de leurs fines et robustes épées, et leurs lanciers, armées de longs piques, sont redoutables en barrage aux premiers assauts.

Compétences de départ

Compétences d'artisanatCompétences de combat
Artisanat : 20Cavalier : 30
Connaissance de la nature : 15 

Visuel

Historique

Les Gottlungs étaient le peuple central et les détenteurs du pouvoir au sein de l'Empire Vulpien. Cela explique leur mépris pour les autres nations. On raconte parmi eux que les Khoors mangent des enfants capturés, tandis que les gens du Nord prennent la main de leurs filles en mariage. Certains croient même que les autres peuples sont les descendants de bêtes sauvages, tandis que les Gottlung ont été créés comme ils sont, à l'origine du monde. Cependant, ils se moquent surtout des Khoors, tandis qu'ils traitent les Slavards avec une sorte de respect.

Habillement et architecture

Les Gottlungs portent la marque du Dieu Dormeur sur leurs poitrines. Comme ils sont le plus avancé et civilisé des peuples, les Gottlungs portent les vêtements les plus complexes et les plus appréciés. Leurs femmes portent des robes couvertes de dentelles et de fantaisies, et leurs hommes portent d'amples gilets et chemises ou des vestes sans manche. Contrairement aux sangles rugueuses utilisées par les gens du Nord, les ceintures portées par les Gottlungs sont longues et minces, souvent touchant presque le sol, et elles sont ornés de boucles compliquées de taille moyenne. Leurs boucles sont souvent ornés d'un « Oeil du Dormeur ».


Leurs hommes, en règle générale, ne portent que des couleurs sombres (le blanc et le rouge étant les exceptions à cette règle), tandis que leurs femmes portent des couleurs plus vives. Les femmes Gottlung utilisent des cosmétiques, en particulier de la poudre, avec lesquelles elles blanchissent leur visage, leur cou, leur torse et leurs bras. Ce peuple considère qu'il est immodeste de faire ressortir les lèvres, de sorte que leurs femmes font généralement attention à leurs yeux et à leurs pommettes. Les hommes coupent leurs cheveux plutôt courts, avec une coupe au bol, mais les laissent souvent pousser. Ils portent souvent des moustaches. Les barbes sont beaucoup moins fréquentes.

Un Slavard va juste «laisser aller sa barbe», mais un Gottlung est plus susceptible de la garder courte et soignée. Les Gottlungs tatouent leurs corps. Ils peuvent utiliser de petits emblèmes du Dieu Dormeur, ou des images qui encapsulent l'histoire personnelle ou le caractère de leur propriétaire, mais ils utilisent le plus souvent des incantations dans les langues communes et Gottlung - bien que les significations des plus anciennes aient été oubliées - et des citations des textes religieux ou d'autres sources religieuses.


Les Gottlungs portent une grande attention à leurs vêtements. Les vêtements indiquent non seulement le statut de leur porteur, mais aussi la vocation de leur porteur.

Les Gottlungs ne sont pas nomades. Ils ont de grandes familles et construisent des maisons moulées massives sur des fondations solides. Les murs de ces maisons sont faits de pierre, de bois, ou d'acacia et d'enduit, et les toits sont recouverts de tuiles ou de paille. Ces maisons sont grandes et spacieuses, jusqu'à 4 étages. Les Gottlungs ont également de châteaux forts en pierre.


Chaque ville et village possède des temples au Dieu Dormeur. Ces temples sont des structures de pierre petites et ratatinées, bien qu'il puisse y avoir des exceptions. Les fenêtres de ces temples sont à l'envers et décorées avec des vitraux dans diverses nuances de rouge.


Dans ces temples, le Sanctuaire du Dormeur lui-même se compose de plusieurs étages, la plupart souterrains. Un arbre avec une longue durée de vie (comme un chêne, un cèdre ou un sapin) est souvent planté dans la cour intérieure pour symboliser l'Arbre Monde. Les portes du temple sont toujours orientées vers l'Ouest, où l'on dit que l'île se trouve.


Devant nous se trouve le temple du Dormeur, Celui qui sommeille, Le Rêveur. Il est plus grand que les murs de la ville. Il a plusieurs étages au-dessus du sol, et plus en dessous. Les lignes pointues de ses fenêtres inversées nous montrent et nous rappellent celui sur qui se trouve ce monde antique. Des ondulations écarlates se reflètent dans les vitraux.

Le monde tremblant de l'Emprisonné. Le monde dans l'attente. Le monde endormi, au bord de l'abysse.

Le monde percé par l'Arbre Monde, comme s'il s'agissait d'une lance.


Ces temples sont construits de sorte qu'ils puissent parfois être utilisés comme forteresses. Les temples sont entourés d'ateliers, de forges, de vignobles et de jardins potagers. La vente d'objets religieux est autorisée dans le temple. Notamment des amulettes et des figurines du Dormeur et des autres dieux.

Équipement de bataille

Des ensembles d'armure, des cottes de maille, des épées, des marteaux de guerre, des arcs et arbalètes.

Personnage Légendaire

Le Fondateur, le Souverain sans nom, unificateur des peuples et fondateur du Premier Empire.

Croyances religieuses

La religion d'état de l'Empire Gottlung est le culte du Dieu Dormeur. Les Gottlungs adorent Svefnii le Dormeur, mais ils savent qu'il n'a pas créé leur monde. La chose la plus importante pour eux est de ne pas gêner le sommeil de ce dieu en colère et cruel, qui ne se soucie pas de la fortune des mortels. En lui, ils voient un symbole de la fin du monde. Mais le monde n'est qu'une prison, que Svefnii va détruire un jour.


Selon les croyances des Gottlungs, le Dieu Dormeur est endormi, piégé dans les racines de l'Arbre Monde, qui se trouve sur une île enveloppée de brume. Une pratique appropriée du culte du Dormeur implique un travail difficile et vain, travailler jusqu'à épuisement, jusqu'à ce que vos paumes saignent – ainsi que la destruction brutale des ennemis au combat. Le dieu qui dort aime aussi les sacrifices sanglants et le sang versé sur la terre, ou, mieux, dans une fosse. On croit que le sang absorbé par la terre nourrit et renforce les racines de l'Arbre Monde retenant le Dormeur. Les objets sacrificiels sont également enterrés dans le sol, accompagnés d'incantations religieuses.


Le Dormeur est adoré de différentes façons à travers l'Empire. Il est représenté de différentes manières: un artisan, un guerrier, le Seigneur du Feu - divers endroits soulignent différents aspects.


La croyance dans les autres dieux n'est pas interdite, mais les adorer est mal vu et prend plutôt la forme d'un apaisement superstitieux. Les Gottlungs sont certains que les dieux n'aiment pas les gens et que rien de bon ne peut venir d'eux. Le meilleur que nous puissions espérer, c'est qu'ils n'interfèrent pas avec la vie ou le travail quotidien et qu'ils ne se fâchent pas. Ainsi donc toute activité sérieuse est précédée d'un rituel pour satisfaire le dieu sous lequel le mécénat de cette activité tombe. Parfois, un rituel s'adresse à tous les dieux, juste par sécurité. Les Gottlungs sont, pour des raisons similaires, convaincus que les dieux ne devraient pas être admis dans le foyer. Ils peignent autour de leurs portes (et parfois sur les portes elles-mêmes) ainsi que les volets de leurs fenêtres en rouge, ce qui symbolise la flamme de Risterverden, le monde du Dieu Dormeur.

«Les dieux stupides croiront que cette maison appartient au Dormeur et passeront leur chemin.»


Tous les dieux, à l'exception du Dormeur, aiment leur propre image, de sorte que vous pouvez souvent voir les paysans Gottlung placer des idoles en bois dans les champs ou sur leurs différents lieux de travail. Ces idoles varient considérablement en forme, en apparence et en taille. Parfois, ils sont à l'abri des éléments par un toit ou des lieux spéciaux destinés à la pose d'offrandes.

Parfois, les dieux renoncent au mépris et acceptent n'importe quels cadeaux, mais d'autres fois ils ont besoin de cadeaux chers et précieux pour le donneur, plus l'objet aura de valeur pour son propriétaire, meilleure sera l'offrande. Et donc, si les dieux n'acceptent pas le poulet d'un homme riche, ils accepteront vraisemblablement celui d'un pauvre homme - si ce poulet était son dernier. L'ampleur et la difficulté de l'entreprise déterminent la valeur que devrait avoir l'offrande qui la précède.

Structure sociale

Les familles Gottlung se composent généralement de 2 à 4 enfants, outre ceux qui périssent à la naissance ou dans la petite enfance. Chaque toit abrite habituellement plusieurs générations. Le fils aîné et sa famille restent et héritent habituellement de la maison de leurs parents, ou la fille aînée et sa famille, si elle n'a pas de frères. Les frères et sœurs plus jeunes avec des familles construisent ou achètent des maisons proches de la maison de leurs parents. Cependant, cela dépend beaucoup de leur lieu de résidence: plus grande est la ville, moins ces traditions et coutumes sont suivies.


Il existe une tendance générale à l'égalité des sexes. Les femmes peuvent même recevoir une éducation et entrer dans des professions traditionnellement réservées à des hommes. Cependant, le mode de vie patriarcal est encore fort, surtout dans les villages.

Les Gottlungs attachent une grande importance à la classe sociale. D'où vous venez, votre richesse et le groupe auquel vous appartenez sont au moins aussi importants que vos propres mérites personnels.

Dans ce système, les vagabonds, les pauvres et les esclaves se situent au bas de l'échelle sociale. Les esclaves sont essentiellement impuissants, mais le propriétaire d'un esclave peut libérer celui ci, ce qui confère des droits en tant que citoyen à l'homme ou à la femme maintenant libéré. Cependant, bien que l'esclavage soit pratiqué dans l'Empire, les esclaves sont relativement peu nombreux.


Alors que la vie est une saga pour les Slavards, pour les Gottlungs, elle consiste en l'acquisition, l'accumulation et la réussite. Il s'agit de la quantité et de la qualité. Il s'agit de la trace qu'on laisse. Ce point de vue imprègne leur vision du monde (traitement minutieux de l'histoire et sens de la supériorité historique et nationale), leur folklore (une bonne fin n'est pas «Et ils vécurent heureux pour toujours», mais «Et ils vécurent dans la gloire et l'abondance») et dans leurs colonies (leur architecture et leur héraldique et l'abondance de régions et de villes nommées après les personnes et les familles).

Les Gottlungs ont très peu de vacances laïques, mais ils ont beaucoup de jours commémoratifs et de fêtes religieuses (le jour de l'éveil, la fête des pères, la fête des mères, la vieille antiquaire et le jour de la première pierre - le jour de la construction d'une maison ). Ils ont aussi souvent des événements festifs ponctuels organisés par la noblesse.

Langue


La langue Gottlung est pleine de consonnes, qui sont prononcées de manière courtes et brutales, distinctement et délibérément, avec beaucoup de voix. Leurs voyelles, en revanche, sont presque toutes douces. Le son de la langue Gottlung est lointainement lié à celui de la langue Slavard, mais cette dernière a beaucoup plus de mots composés et de consonnes très douces.


Les Gottlungs appellent les gens du nord «les habitants des neiges», «les hommes de fer» ou «les gens de fer». Ils ont des noms beaucoup moins flatteurs pour les Khoors: les« terreux», les« hommes poussière», la «crasse de steppe», les «fumeurs» et même les «briques de fumier». La langue commune a conservé de nombreux mots de l'ancienne langue Gottlung. L'un de ces mots, «loits» ou «leuts», est le nom que les Gottlungs se donnent à eux-mêmes. Le mot Gottlung est également utilisé, mais seulement dans des contextes plus officiels.

«D'où dois-je savoir, que tu sois Leut ou non? Car tel n'est pas inscrit sur toi! »

Des prénoms communs: Yon, Cyult, Hundrich, Luiten, Yonas, Durgen, Yargen.

Des noms de famille communs: Guldshantz, Antberg, Nioisberg, Roitblatt.
Les Gottlungs ont parfois deux ou trois noms de famille. Cela s'applique non seulement à la noblesse, mais aussi aux roturiers.

Les noms de famille sont souvent écrits avec des «lieux-dits» abrégés qui révèlent l'origine de la personne plus précisément: Fiodrich Dio Noizschantz (Fiodrich Noizschantz, de Dioitzburg).

Quelques «noms de lieux communs»: Dio, De, Del, Dar, Got. Les noms de villes et de règlements indiquent souvent le nom d'un fondateur (comme «Fiodrichstadt») ou une localisation géographique («Yusten-am-Hiolt», c'est-à-dire la ville de Yusten, située sur la rivière Hiolt). Cela ne s'applique pas aux sites anciens. La langue parlée Gottlung est également caractérisée par des marqueurs montrant le rang ou le statut - ou tout simplement les surnoms militaires. Si une personne détient un poste de haut rang, des honneurs ou un certain statut, tout cela sera montré non seulement dans la façon dont il est adressé, mais aussi dans la manière dont il est référé dans d'autres conversations. Par exemple: Baron Val Um Obad Del Barak, chevalier de la Faux Argentée. Le prénom de cette personne est Obad. Del (Dar) Barak signifie «de Barak», qui est une petite ville nommée d'après une ancienne citadelle. La Faux Argentée est le prix le plus élevé accordé aux chevaliers.


Les Gottlung utilisent le marqueur de respect Val Um (ou vallum, ou juste val - la prononciation peut varier). Peut-être la traduction la plus proche de «vallum» est «sire» Vallum Tussenrost est le nom d'une épée vivante pendant le Godernblodbad.

Baron Vallum Reeves Del Lindale, régent des terres impériales de la région de Hendi-Sovn.
Le cavalier Val Yon Del Adainna Vasqa-Violingch (Gentil-homme Yon d'Adainna, appelé le «Sac de gentillesse»).

Cependant, si l'orateur a pour but d'exprimer son mépris pour quelqu'un, la personne est privée de son statut, en quelque sorte.

«Reeves? Vous voulez dire le Reeves qui, par un oubli des dieux, est venu dominer les terres à l'est d'Ishram? »

«Val Jon Vasqa? Qui c'est? Adainna est restée en ruine depuis la chute du Dieu Dormeur, et pas étonnant. Chaque bâtard et sa mère ont essayé de frapper leur faux titre sur un morceau de celle-ci! »

On peut trouver des mentions des sept anciennes citadelles dans les manuscrits Gottlung, de leurs noms viennent différents titres et autres éléments héraldiques. Ceci sert à démontrer la noblesse et l'âge de la lignée. Barackka, Iona, Adainna : Situé dans les terres Gottlung. Bladetpalm, Istenpalm : Situé dans les terres Slavard. Drømmendust : allégeance inconnue. Nud-Az-Burhan : Situé dans les terres Khoors.

Les Gottlungs ne donnent généralement pas à leurs enfants le nom d'un parent comme premier ou deuxième prénom, mais si leur lignée a inclus un ancêtre héroïque célèbre, ils ajouteront souvent le nom de l'ancêtre à leur propre nom :

«Je suis le scribe Adrian Liechtenstein. Des Liechtenstein de Yeningi. » «Adrian Liechtenstein-Yening, chef scribe de sa Majesté, Kuld Accur Gaston Sixtus V. » Le nom d'un ancêtre, Yen, est ici reflété dans le nom de famille Yenings.


La langue orale Göttlung se décompose dans de nombreux dialectes. Les résidents de deux villes éloignées 400 ou 500 kilomètres peuvent avoir des accents et un vocabulaire assez différents:

«Un Ormslanger est bien tenu dans la main si vous pouvez tracer une ligne mentale du haut de sa garde à la pointe de sa lame. Mais ne regardez pas la lame! Ne détournez jamais le regard de votre adversaire. Laissez votre regard sévère et sûr, vos genoux pliés légèrement, votre caleçon pas trop serré, et votre rouge de chevalier frais et parfumé. »

«Pointez votre Ormslanger sur le front de votre ennemi! Pliez votre bras! La lame suit toujours ton adversaire. Tordn og aldingr! »

Le développement culturel Gottlung (y compris le développement linguistique) a conduit à la création d'une langue littéraire, un «style soutenu» utilisé principalement par l'élite éduquée. Aucun style de ce genre n'existe chez les Slavards ou les Khoors.

Le discours Gottlung évite le langage épique et orné des Slavards. Il a tendance à être émotionnel et discret. Les Slavards ont apporté de nombreuses expressions et proverbes à la langue commune, mais les Gottlungs l'ont rempli de termes, de noms et de jargons précis.

« Allons maintenant, tronche de poussière, prends ça en note : Zvaihander – quatre, Morghenshtern – Quatre, Une claymore, une – non ne notes pas la Claymore, on a plus qu'une poignée en réserve. - De quelle Claymore ? Pas compris ! »

« - On appelle ça Messerkompf. Pas qu'on ait besoin de savoir comment eux l'appelle, mes frères, mais personne d'autre que les Gottlungs ont un nom pour cette chose. »

Dans les phrases interrogatives, les Gottlungs suivent un ordre verbal plaçant le verbe avant le sujet dans de nombreux cas. Cela s'applique plus souvent dans les styles de discours élevés. Mais il faut admettre que même le discours commun des Gottlung semble parfois scolaire.

«- Où vous êtes vous rendu ainsi, Tille? L'autre jour, je vous ai entendu dire: «Je vais à la boutique de Hulda pour des boutons. » Qu'est-ce qui vous a amené à parler ainsi, ma chère?»

«Et le Souverain tira son épée de son fourreau. Le soleil levant se reflétait sur Spiegelmund Tussenrost, traversant le brouillard du matin qui recouvrait le champ des morts. Aiguisée comme la faux de Jhode qui coupe les étoiles des branches de l'Arbre de la Vie. Et puis, il se tourna vers les dirigeants du nord et du sud agenouillés, et parla en ces mots : «Qu'est-ce tu vois, ô Loup du Nord ?»


McTir Arianu, appelé la Bruyère Rouge par ses sujets, sourit à cette question. Toujours fier, alors qu'il s'agenouillait dans la boue, il répondit, refusant d'abaisser les yeux en retrait du regard du souverain. «Je vois dans votre épée un moyen d'atteindre Ristertverden, ô Souverain. »
Le souverain hocha la tête et se tourna vers le régent du sud. «Et qu'est-ce que tu vois, ô Orage des Steppes? » Le grand khan Tusgaal, le Porte-Orage, leva son regard du sol. Il lança un regard sur la lame, comme tous les hommes de la steppe, en appelant aux esprits de la guerre. «Je vois la tente céleste où mes ancêtres m'attendent, ô Souverain. » Mais le Souverain abaissa son épée, refusant d'étancher sa soif de sang. «Une épée divise ce qui est entier et démembre ce qui est un. Mais mon épée vous a réunis ce jour-là. Vous et vos terres. Et mon épée nous emmènera au-delà des limites de Risterverden et Elgverden. Elle nous emmènera, ensemble, unis.»

Anciennes pages brûlées.

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